د خ ل
الجذر:
د خ ل/ خ ر ج
(ذُكر126 مرة)
اسم النشاط:
أدعية الدخول
نوع النشاط:
وحي/ مجتمع
معنى الكلمة:
نفذ إلى المكان والاختفاء
الحقل الدلالي:
النفاذ والسماح
المعنى المحوري للجذر (المعجم الاشتقاقي ):
دخل
• (دخل):
﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا﴾ [نوح: ٢٨]
"الدُخَّل -كسُكَّر- من اللحْم: ما عاذَ بالعَظْم، وما دَخَل العصَبَ من الخصائل، وما دخل من الكَلأ في أُصول أغصان الشجر، ومن الريش: ما دخل بين الظُهْران والبُطْنان، وصغارُ الطير أمثالُ العصافير تأوِى الغِيرانَ والشجرَ الملتف ".
المعنى المحوري وُلوج الشيء -أو تغلغله -في أثناء شيء: كذلك اللحم، والكلأ، والريش، والعصافير في ما وُصفت به.
ومن ذلك: "دَاخِلة الأرض: خَمَرُها وغامِضُها. (يُدْخَل فيها فتَسْتُر أو تستر ما وراءها كأنه دخل فيها)، وداخلُ كل شيء: باطنه. والدخول: نقيض الخروج. ﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ﴾ [يوسف: ٣٦]. ﴿لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ﴾ [التوبة: ٥٧]: نَفَقًا يندسّون فيه وينجحرون. وهو مفتعلَ من الدخول " [الكشاف]. وكل ما في القرآن من التركيب هو من الدخول المعروف -عدا ما في [النساء: ٢٣] فإنه كناية عن مخالطة الرجل المرأة لأول مرة بعد تزوجه إياها. ومنه الدخول ﴿فِي دِينِ اللَّهِ﴾ أي الإِسلام، و ﴿فِي السِّلْمِ﴾ أي الصلح مع العدو، و ﴿فِي أُمَمٍ﴾ أي الانضمام إليهم، و (في رحمة الله) أي الجنة أو مغفرته، و ﴿مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ﴾ [المائدة ٨٤]، أو فيهم، أي جعل الداعي بذلك منهم). إلخ. وقوله تعالى: ﴿تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ﴾ [النحل: ٩٢]: كل أمر لم يكن صحيحًا فهو دَخَل/ الدَخَل: الدَغَل والخديعة والغش أي تكون أيمانهم مدخولة مغشوشة ليست خالصة ولا صريحة [قر ١٠/ ١٧١]، أو تكون للخديعة ﴿وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ﴾ [الإسراء: ٨٠] هو الإماتة على صدق (أي حق)، أو دخول المدينة عند الهجرة أو مكة عند العودة -وأقوال أخرى [ينظر قر ١٠/ ٣١٢ - ٣١٣] والقول الأول لا يناسب السياق ﴿وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾ [النساء: ٣١]: الجنة. (مُدخل) يحتمل المصدرية واسم المكان، وكذلك في فتح الميم [ينظر قر ٥/ ١٦١، بحر ٣/ ٢٤٤].
السياقات القرآنية المختارة:
﴿وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُوا۟ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡیَةَ فَكُلُوا۟ مِنۡهَا حَیۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدࣰا وَٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡبَابَ سُجَّدࣰا وَقُولُوا۟ حِطَّةࣱ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَـٰیَـٰكُمۡۚ وَسَنَزِیدُ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾ [البقرة ٥٨]
المفهوم القرآني الذي يدل عليه السياق:
حث علي ذكر الله وشكره بعد النعم والفتوحات
فكرة النشاط:
التعرف على أدعية الدخول ولصقها
مجال النشاط:
وحي
جذور متداخلة:
خرج
مهارات سابقة يتطلبها النشاط :
لا يوجد
الأدوات والاستعدادات المطلوبة:
الأدعية مطبوعة لتقرأها على الأطفال:
- دعاء دخول القرية (البلدة) :
- دعاء دخول المسجد
- دعاء دخول السوق
- دعاء دخول البيت(وهو بشكل رئيسي السلام على الأهل)
- دعاء دخول الخلاء:
2-أشكال أو صور مطبوعة بالألوان بحجم كبير للمواقف أو الأماكن الآتية: -الحمام -المسجد -القرية(البلدة) -البيت -السوق -أي مكان مثل الجامعة والمدرسة-وربما نضع المصعد يتم لصقها على السبورة.
3-BLUE TAK
مدة النشاط :
٤٠ دقيقة
مكان النشاط:
الفصل
حجم النشاط:
فصل مكون من ١٠ أطفال
خطوات النشاط:
هدى:
عمل الأدعية في شكل رسومات موضحة فقط ولا يلزم أن يكون نشاطا والأطفال على علم بهذا
- النشاط عبارة عن أدعية الدخول المختلفة تقرأها المعلمة على الأطفال والأطفال يبدأون بالتحرك إلى ناحية الشكل المطبوع لهم الخاص بالدعاء المذكور والملصق على السبورة.
- يلزم أن يتم تعليم الأطفال أغلب هذه الأدعية في نشاط سابق لهذا (مثلا في أول الأسبوع مع شرحها لهم بشكل ممتع مبسط يحرك قلوبهم) حتى يكون هذا النشاط بمثابة مراجعة (مثلا في آخر الأسبوع) وحتى يتمكن الأطفال من التخمين والمراجعة بدلا من إلقاء الأدعية من قٍبل المعلمة.
- تحتاج المعلمة أن تلم بمعنى الاستعاذة بكلمات الله التامات والاستعاذة من الخبث والخبائث بسطهما للأطفال.
- على كل حال،أرى أن الاستدامة تأتي من أن نكون قدوة للأطفال ونذكر الأدعية أمامهم وتكون جزء من حياتنا ويومنا.
آيات :
في نهاية النشاط يأخذ كل طفل الأدعية ولصقها في بيته أو المسجد أو حمام المدرسة.
زهراء:
نفذت هذا النشاط مرتين مرة مع كبار المدرسة فور انتقالنا للمكان الجديد تعديل في بداية لنشاط وليس جوهره ,[ البحث عن الأماكن التي ندخلها حولنا],مع صغار المدرسة.
وضعنا اطارات مصفوفة علي ان تامر المعلمة الاولاد بالدخول فيها ثم الخروج منها مستهدفه بهذا المعني المحوري للجذر ثم اكملنا شكل النشاط الطبيعي .
الأهداف التعليمية للنشاط.
- تعليم/مراجعة الأدعية الخاصة بدخول الأماكن المختلفة (REV)
التعاضد مع باقي المنصات:
اللغة:
https://docs.google.com/document/d/1om7IoizpsBUQqosuV0ehyLvSwrhCzeb932_WGIawCiQ/edit
الرحلة:
الأركان:
الاثراء المتعلق بالمعنى القرآني (مقترح تنفيذه بعد النشاط مع الأولاد)
﴿فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا ْ﴾ نكرة في سياق الشرط، يشمل بيت الإنسان وبيت غيره، سواء كان في البيت ساكن أم لا، فإذا دخلها الإنسان ﴿فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ْ﴾ أي: فليسلم بعضكم على بعض، لأن المسلمين كأنهم شخص واحد، من تواددهم، وتراحمهم، وتعاطفهم، فالسلام مشروع لدخول سائر البيوت، من غير فرق بين بيت وبيت، والاستئذان تقدم أن فيه تفصيلا في أحكامه، ثم مدح هذا السلام فقال: ﴿تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ْ﴾ أي: سلامكم بقولكم: " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " أو " السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين " إذ تدخلون البيوت، ﴿تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ْ﴾ أي: قد شرعها لكم، وجعلها تحيتكم، ﴿مُبَارَكَةً ْ﴾ لاشتمالها على السلامة من النقص، وحصول الرحمة والبركة والنماء والزيادة، ﴿طَيِّبَةً ْ﴾ لأنها من الكلم الطيب المحبوب عند الله، الذي فيه طيبة نفس للمحيا، ومحبة وجلب مودة. ( السعدي)
- سؤال الناس عن ادعية الخروج من الاماكن
- صنع ملصقات مكتوبة[الكبار]يعلقونها في المنزل
- إثراء وتعريض لاحكام الدخول والخروج في الاسلام,لماذا نذكر الله في تلك الحالات
ملف المعاني و السياقات :
https://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=dxl
https://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=xrj
للاستزادة: المعنى المحوري:
إعداد وجمع:
ندى سامي
تعديل آيات الله
تعديل زهراء بخيت